陈志武原是湖南山沟沟里打柴的一个孩子，后来出国读了金融博士，现在是耶鲁大学的金融经济学教授，被称为最具影响力的华人经济学家之一。陈志武显然养成了习惯，任何问题都用金融学的眼光去看待。所以，他能敏锐地指出，中国传统的养儿防老本质上是一种金融行为：今天投资到子女身上，明天子女通过养老来回报父母。但他告诉我们，这种金融产品显然是劣质的，甚至是不道德的。因为这种金融产品并不可靠。父母为了日后让子女养老，投入了一生全部的资本，而万一子女不肯尽孝，父母可能便无可奈何。在陈志武看来，儒家许多道德标准都是为了避免养育投资的失败。譬如“父母在，不远游”，阻止子女远游，正是为避免投资回报的落空。陈志武认为，“不言利”的儒家其实处处“言利”，甚至落到父母子女的养育关系上。虽然这是一种劣质金融，并极易导致人性的压抑，但如果没有建立起现代金融制度，人们只好守住老祖宗的规矩。正因如此，虽然“五四”打倒了“孔家店”，人们最终还是要将倒掉的“店”扶起来。

《金融的逻辑》一书内容广博，先说“养儿防老”这一例子，只是这个话题比较通俗，也不甚敏感。在这本书中，陈志武更多的笔触是在讨论中国现在为什么有钱，以及中国有了钱，为什么许多人并不感到富有。在这些话题中，他运用现代金融学理论，详尽地分析了这是“藏富于国”还是“藏富于民”的问题。此外，他还就中国是否会发生金融危机、中国股市究竟是怎么回事，以及如何借鉴美国次贷危机经验等热点话题进行了深入的探讨。

现在一些经济学家写书，要么故作高深，一大堆专业理论、数据图表，让人读得云里雾里，要么故作愤青模样，骂骂咧咧，似乎举世皆浊唯我独清。陈志武则不同，他的文字非常平和、深入浅出，既运用通俗的金融理论分析现实问题，又从历史、文化、政治、法律等各个层面旁敲侧击，让人读之如醍醐灌顶，许多久积心中的疑惑顿时消解了。对于中国金融业的发展，陈志武也反复提到要加强制度建设，要注重民主法治。所有这些建议，他的语词同样非常平和，但读者依然能够感受到背后的思辨逼人，以及作为一名海外华人对祖国发展的热切渴望与殷殷期待。

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