从宜春强拆看强大的公权力

宜春钟家被强拆事件，从自焚到今天已经很多天，为什么到今天才宣布对一直领导这暴力、滥用国家强制力的县书记和县长进行调查？为什么他们到今天白天还这么猖狂？又是大报小报、又是微博、又是视频，这么多天各种权力部门看到这光天化日之下的违法违宪都无动于衷，怎么不让人心寒？制度设计者吸取教训？

对宜黄书记等的调查只是开始，是他们早就该做的本职工作，到今天才迟迟地勉强启动，怎么是成功了？千万别把此变成感恩了，那样就对不起钟家。

@抱抱熊V：老百姓怎能与强大的政府对抗呢？弱小的百姓 又怎能轻易获得政府的帮助呢？

在《金融的逻辑》一书里，有一章就是讲穷政府加债券市场催生民主法治，而中国在公有制和征税权不受制约下政府富得钱没地方花，公权力不强大才怪呀。

功利拜佛

@冯小刚：出国时见到教堂总会蒙生进去坐一会的愿望,因它宏大又安静.本人虽非信徒,但走进去坐下来,敬畏之心就被唤醒,甚至还会意识到自己罪孽深重.对比之下,每年去寺院感受却是满院子的人都在和佛做交易,您保佑我升官发财娶漂亮媳妇早生贵子行大运,我给您烧香磕头再塑金身.买卖做的一点亏不吃,许愿还愿一报还一报。

说到烧香拜佛都是有所求、国人太功利，让我想到老母亲前两年要我捐钱给老家边上佛庙，说佛庙要修公路。我说，那庙在风景优美的高山上，为什么非要修公路上去，破坏自然，如果来人真的虔诚求佛，那不到一公里路为什么不能步行？连这点路都不能走，还去烧什么香，拜什么佛？最后他们还是修了大公路上去！

从土地制度理解房价上涨

如何理解房价上涨？土地制度等是原因，也跟张英在18世纪末《恒产琐言》观念相关。他谈到：地产是最好的财产。地产最耐久，不像其他财产易磨损，易受水火、战乱破坏，易被抢劫偷盗；占有土地最少风险，获利可靠。“取财于人不若取财于天地”，即商业、高利贷是取财于人，招人恨；收取地租却是取财于天地。

@顾成永：这种观对中国的发展伤害太大了.当年晋商,微商,赚了点钱,不想着发展,都跑回家买房置地,耽误了一个大好的发展机会.当今的中国,又在重复昨天的故事.中国人重复的故事太多了,就像历朝历代都知道前朝都是周而复始,还想着万岁,万万岁。

回复@顾成永：是的。对于喜欢现代金融的我，当然不认同那种传统观念。不过，在一定制度背景下，地产、房产作为最可靠的投资品有其合理性。另外，《恒产琐言》这样的经典还是能帮助我们理解社会。

@Friedman999：很敬重陈教授的学问，常读你的文章。你2007年11月22日发表在《南方周末》上的文章《市场经济是个人解放的必由之路》，我非常认可， 并收藏至今。但你最近在博客上表达的一些观点，让我感到有些困惑。

例如，你赞同土地兼并。我感觉你好象是在替有钱人说话。从经济学的角度、或从效率的角度，我赞同你。但后来我读以英国工业革命过程中，贵族的“圈地”运动，就不敢赞同你了。在中国现实情况下，公平比效率更重要。土地所有权是毛泽东那一代人为中国老百姓做的最大一件好事，我们不能毁了它。

回复@Friedman999：谢谢。自愿的土地兼并不是坏事，明清民国时期江南省份，比如江苏、浙江、广东历来兼并比较多，土地持有很集中，但那里的收入高、生活好而且收入差距比土地更分散的中原省份要低。清华大学的秦晖教授有不少研究论文谈这些。关键是自愿。而现在的土地公有对农民更不利。（发表于2007年11月22日《南方周末》上的文章《市场经济是个人解放的必由之路》已经收录进2009年出版的《金融的逻辑》）

茶陵农村经历影响女儿的人生观

女儿忙申请大学，填很多表，各校都问：什么事对你一生影响最大？让我没想到：她写的各例都是去我湖南茶陵农村老家的经历！自94年至今她每一两年要去奶奶乡下家住几天，农村的经历对她好像影响最具体而深远！相比，她外婆家在南京，去那里很多，跟外婆很亲近，但因南京经历属正常，没怎么影响她人生观。

两个女儿都在美国出生长大，她们几乎年年去中国，虽然对此抱怨很多，但连小女儿都说最有意思的是去我湖南茶陵老家（不是北京上海），在那里能感受到自然，包括人的自然。她们听不懂茶陵话，无法跟奶奶交流，但没关系，看看脏兮兮的小猪、小鸭、小牛，感受几下空旷的田野，经历就很难得！